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[建昌龙潭大峡谷风景区]建昌龙潭大峡谷导游词

知识文库 | 2019-08-01 | 阅读:
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  洛阳的建昌龙潭大峡谷尤为出名,小编整理了建昌龙潭大峡谷导游词,希望大家喜欢。

尊敬的游客朋友们:

  您好!一路辛苦了!

  欢迎您来到世界地质公园黛眉山景区龙潭大峡谷风景区观光旅游!

  我是景区工作人员×××,您可以叫我小×,或×导。希望我的服务能让您满意,更希望我们景区的服务以及游览景区的感受能让您百年感动。

  请允许我简单介绍世界地质公园黛眉山园区的概况。

  园区位于河南省具有二千二百历史的新安县境内,面积约328平方公里。公园所处位置极为特殊:一是历史地理位置特殊,它距离中国十三朝古都西安350 公里,九朝古都洛阳100公里,处秦、汉、隋、唐时代的“首都圈”内;二是自然地理位置特殊,位于太行山山脉与秦岭山脉的交汇部位,黄河峡谷段与地上悬河段的过渡地带;三是大地构造位置特殊:位于大地构造之华北陆块的南缘,秦岭地槽的北侧,区内出露了元古界、古生界、中生界、新生界地层,代表着12亿年以来本区的沧桑巨变。

  特别的地理、地质、人文环境形成了极丰富的旅游资源。我们这个综合型世界地质公园,拥有龙潭峡、荆紫山、黛眉山、青要山和万山湖等5大代表性景区。它的特色是,以峡谷地貌、水体景观为主,以典型地质剖面、地质工程景观为辅,以生态和人文相互辉映。

  龙潭大峡谷景区是园区的核心景区, 位于世界地质公园黛眉山园区的南部,行政区划属新安县石井乡管辖。

  我们的景区开发不久,但发展十分稳健。2005年1月成为“省地质公园”,半年以后成为 “国家地质公园”,再过一年,2006年9月被评为“世界地质公园”。到2007年12月4日,已成为国家4A级景区。2005年、2006年、2007年的游客人数分别为14万、?万、?万人次,增长迅猛。

  我们景区的可喜发展,得益于景区的好山好水。专家们说,我们龙潭大峡谷为“峡谷绝品”、“黄河山水画廊”、“古海洋博物馆”。

  当然,景区的发展,更得益于“让游客满意,更要让游客感动”的经营理念,更得益于您对我们景区的关心、关怀。在此,我代表景区工作人员向您表示感谢!

  2006年8月18日,联合国教科文组织世界地质公园评审组专家库穆博士说:“我到过很多地方,龙潭大峡谷是我见过的世界上最美的峡谷!”

  那么,龙潭大峡谷美在哪里?

  龙潭大峡谷更是以峡谷的地貌、地质内涵著称,可谓“红色砂岩峡谷博物馆”。我们的峡谷发育于12亿年前的紫红色石英砂岩之中,全长只有12公里,但峡深超过100米,最窄处仅1米,峡感十分强烈。大峡谷各段形态不同,发育有隘谷、嶂谷、峡谷、宽谷等齐全的类型。这样,大峡谷景区分为古檀迎宾宽谷、龙潭水峪峡谷、深潭卧龙嶂谷、梦幻山水隘谷、山崩地裂峡谷、大地丰碑峡谷、凌空观峡等7个景段。

  一、古檀迎宾宽谷景段

  我们现在的位置是古檀迎宾宽谷景段。本景段东始山门,西止检票口,长约1公里。这个景段属青河的中游,沟谷汇集,谷底宽阔,两侧坡缓,土壤发育,河水相对丰富,水动力条件相对较强,因而风化剥蚀程度比较深,有谷宽坡缓的地貌特征。主要景点为“仙人指路”、“惠风洞”、“迎宾古檀”、“红崖山”、“红崖寺”等。

  青石牌坊是龙潭大峡谷风景区的入口。牌坊前、后各有坊联。前联为:

  八里迷谷,桩桩迷景逗客伫;

  千尺险峡,步步险象着人惊。

  后联为:

  关峡相望,岚为轻云绕;

  潭瀑联珠,水呈青龙飞。

  “八里迷谷”,指的就是龙潭大峡谷。

  这两副对联,形象地概括了峡谷内天造地设的雄奇景观。有位楹联专家说,这两副对联,写出了山水峡谷的特点,但是,还可以写得更好一些。不知您有何高见,有何大作,请留给我们。

  这里是仙人指路。请大家看右边崖上,有一个天然石洞,名叫惠风洞,洞体宽窄不同、洞深莫测,洞口有风流动,盛夏之时冷气爽人,隆冬之日暖风宜人;洞的左侧上方,有尊象形石人头像,正襟危坐,守候在通往龙潭大峡谷的路上,像是在迎接远道而来的客人。石崖的石质为4亿多年前的下古界奥陶系白云质灰岩,当山体抬升时,由岩溶作用形成地下溶洞与地表石柱。对面山上还有块巨石像坦克。这些都是由白云质灰层岩沿裂隙溶蚀和崩裂塌陷风化而残留的地表剩余物。

  这里是古檀迎宾。这棵檀树估年1400岁,胸围6.5米的树干由底部分4个杈,集簇直上,高约30米,冠幅约40米;树根裸露抓伏在岩石之上,纵横交错,如盘龙卧虬,是极为罕见的野生古檀。

  中国千年古檀不多,比较出名的还有山东省枣庄市青檀寺的古檀、安徽省椒县西王镇龙山的古檀、无为县天井山国家森林公园的古檀等。能见到这样的一棵千年古檀的游人,也是一种幸运。

  为什么这棵古檀如此长寿呢?可能有三个原因:一是这棵古檀的位置好,它北面是悬崖,可抵挡冬天北风的伤害;二是古檀生活在青河河道旁,地下水丰富,可供其水分与营养,衣食无忧;三是当地民风纯朴,青檀得以保护。天时、地利、人合,都让这棵古树占尽了。

  这棵古檀树,被当地人视为吉祥树。民间有选老树认“干娘”的风俗,说谁认了“干娘”,谁就大吉大利、富贵平安。树下设有祭坛,每年农历三月三,有许多善男信女——干儿子干闺女们——诚心前来焚香许愿。

  大家看见这树上凡人手能够着的地方,都拴着红布带子,那是人们的祈福,这里面可能好些是古檀树的干儿子、干闺女吧。

  铜枝铁干叶参天,千年风雨视等闲。

  不因高寿求富贵,只愿绿荫满人间。

  迎宾古檀的右前方就是红崖山。它雄伟挺拔,峰峦叠翠,把青河川岔开,右边为山窝河谷,地势较缓,是古道通往黄河渡口的必经之地,并与黛眉峡谷风景区连接;左边就是龙潭峡谷,又称“八里迷谷”,一直通往黄帝密都青要山腹地,与双龙峡谷风景区连接。山上有石洞,洞内供奉有黛眉奶奶、送子奶奶和观音老母三尊神像,是当地人求财、求福、求子、保平安的地方。

  因为有古道通往黄河渡口,古时候这个地方人来人往,极为喧闹。这样,有人曾在红崖山山下修造了红崖寺,时间是唐朝初年。武则天当政时期,这里香火旺盛,很有名气;唐武宗大兴灭佛运动,红崖寺被人为毁坏了。到了宋、元时期,修修补补,又有了生气,改名为“三教堂”,虽然信奉儒释道三教,还是由佛家法师住持,成为古道上的著名寺院。元末明初,寺院毁于战火。明正德年间重修,修修停停,直到嘉靖年间,才由净恩法师主持修完。之后,古道逐渐被废弃,寺院也随之萧条,现在仅存遗址。可见,寺院的兴废,是由社会环境所决定的。

  从这里往前到检票口都是龙潭沟村。青河的上游原属新安县典型的贫困山区,其中的龙潭沟村尤其是远近有名的光棍村,当地的人自己调侃说:“山清水秀风景好,只见大哥不见嫂。”幽默之中透出一丝心酸。 2004年有村民400余人,娶不上媳妇就有五十人,比例非常高。随着龙潭大峡谷景区的开发,旅游业给龙潭沟村带来了翻天覆地的变化。2007年10月,连城镇的姑娘开始竞嫁龙潭沟村的小伙子了。 2008年,80%的家庭开设家庭宾馆、家庭饭店或者在景区里面摆地摊,龙潭沟村的收入每年增加数百万元,家家受益。

  往昔苦被贫困累,而今怀拥金画廊。

  山水铺就致富路,浓墨重彩写新章。

  这是服务区的水上游乐场,是把青河河段经过精心设计和系统改造建起来的, 安装有三级跳绳、钢丝桥、圆木荡桥、脚环吊桥、方板荡桥、铁索荡桥、双层钢丝桥等水上娱乐设施, 是清晨、傍晚漫步、娱乐的好去处之一。今晚在这里住下的客人, 可以在这里玩个尽兴。

  古檀迎宾宽谷景段的游览,仅仅是游览龙潭大峡谷的热身。

  二、龙潭水峪峡谷景段

  过了检票口,我们便进入了龙潭水峪峡谷景段。本景段从检票口至青龙关,长约1公里,属峡谷景观。谷底积水成潭,侵蚀陡坎处赤壁丹崖,坡已变陡,植被繁盛,偶尔从树丛中露出奇岩怪石,青山、绿水、红岩交相辉映。青河溯源侵蚀明显加强,在断层面上形成断层崖,流水跌落成瀑,瀑冲谷底成潭。主要景点有“五龙庙”、“五龙潭”、“五龙瀑”、“龙门”、 “红岩”、“龙涎潭”、“蒲草潭”等。

  我们左侧这条河流叫青河,青河是新安县境内黄河的重要支流。它发源于黄帝密都青要山北麓,流经龙潭峡谷,在红孩儿山前与山窝河汇流,注入今天的黄河万山湖,也就是小浪底水库。青河全长为24公里,流域面积为138平方公里,最大流量为每小时450立方米,有时会出现干枯断流。

  现在我们可以看到在青河的右岸有一个陡崖,一半为紫红色层状的岩石,属中元古代形成的滨海相砂岩;另一半为混杂堆积的砂石、砾石,它是第四纪形成的河道相松散冲积物,因新构造运动使山体抬升,河流发生溯源侵蚀,上游的岩层被风化剥蚀,由流水搬运到下游沉积而成。

  这是又一处水上游乐园。自南向北依次为三级跳绳、钢丝桥、圆木荡桥、脚环吊桥、方板荡桥、铁索荡桥、双层钢丝桥。

  水上游乐园的南岸为丹崖赤壁,其岩石为紫红色的石英砂岩,属12亿年前海滨相的沉积岩。

  博物馆建成于2008年。占地面积约2000平方米,由管理中心、信息中心、展览中心和服务中心四部分组成,其中展览中心展示面积1275平方米,是博物馆的核心部分。

  整个展览以黄河贯通为基础,系统反映了在黄河贯通形成的背景下,形成的各种典型地质地貌景观和原始的生态以及积淀厚重的黄河文化。展览采用文字、图表、标本、模型、雕塑、壁画结合多媒体、虚拟现实技术、互动等手段,真实再现了黄河贯通八里峡和黛眉山一系列红石峡谷的水蚀切割、崩塌扩宽过程,将游客带进12亿年前的远古海滩,通过对逝去的远离的地质演进过程的了解,去体会激动人心的壮观场面。

  标志碑的原型为龙潭大峡谷的天碑,按1比4仿建,通高12。5米。碑左上角圆形的图案是世界地质公园的标志。天碑位于大地丰碑峡谷景段,远近、高低、左右、前后观之,或如苍鹰、或如飞鸟、或如船帆、或如刀背、或如鲤鱼,形状各不相同,千姿百态。

  这是国家地质公园标志碑。碑高5.4米,宽2.8米,厚1.5米,重约60吨。碑左上角圆形的图案是国家地质公园的标志,中间“龙潭峡景区”几个遒劲有力的大字是选用宋代大文豪苏轼的字体。碑体的石质为中元古代的紫红色石英砂岩,形成于12亿年前。碑面为景区地质遗迹中非常有代表性的波痕和泥裂景观,侧面为明暗相间的薄层层岩,是沉积岩的层状构造。

  左首的半山腰上有五龙庙。五龙庙祭祀的是黑、白、青、黄、赤五位龙王爷。五龙庙既是当地供奉五龙神位的所在,也是百姓大旱祈雨的地方。此庙历代香火旺盛,屡经倒塌,屡经修缮。最后是在文革时期惨遭破坏,现仅存遗迹作为民房保留,里面现存有大清同治五年洛阳郡守张兆之撰文并书写的半通石碑。

  一位诗人这样描写龙潭峡里的波纹石:

  岁月沧桑年复年, 纵斜横曲笑对天。

  神工留得刀痕在, 万种波光赠龙潭。

  现在我们己进入了较宽的峡谷黄龙峪。这里谷底开阔,溪水淙淙,水草丰美。南坡属青河的凹岸,流水刨蚀较严重,悬崖垂立,怪石嶙峋;北边属凸岸,见砂土沉积,土壤肥沃,植被茂盛,适于人居。

  这是紫红色泥砾砂岩。砂岩的层面上可见大小不等、形态各异的砾石,其成分是泥岩。其形成的过程,可能是在相对封闭的潮坪环境下,淤泥被晒干成块后再经海浪的翻滚磨圆,然后同石英砂粒一起沉积成岩。

  这就是刚才提到的羽状交错层理波纹石。12亿年前的中元古代时期,在滨海沙滩环境里,由于潮涨潮落产生的双向水流,使沉积的石英砂岩细纹层方向正好相反,形成了十分优美的羽毛状和人字形的层系。

  这是蒲草潭。这条东西方向延伸的水潭,因天然生长蒲草,当地人称之为蒲草潭。蒲草,是南方常见的水生植物。而此处日照时间较长,水体较温暖,也能适宜蒲草的生长。

  三、深潭卧龙嶂谷景段

  前面我们将进入深潭卧龙嶂谷景段。本景段始于青龙关,止于芦苇潭,长约?公里,属典型的嶂谷景观。赤壁丹崖对峙,如梦如幻,蓝天清水相映,如诗如画,素瀑墨潭相连,如舞如蹈。峡谷笔直,或狭窄、或宽阔,伸缩有形,张弛有度。天或呈一线、或现一井,时澄清如冼,时飘云如绸。水时静时动,或涓涓平流,或急急旋转,姿态万千。此段砂岩纯正坚硬,不容易被水侵蚀,所以峡谷窄如隘;当遇岩石破碎处,谷宽如井;控制流水的两组节理发育不均匀,旗鼓相当时,谷便呈曲折的“之”字形。水平流,蚀出沟槽;水旋转,磨成壶穴。水滴石穿,当新构造运动持续抬升山体,水流不断下切谷底,便鬼斧神工一般形成形态变化多端的花瓶状、瓮谷状的深峡。本景段主要景点有“青龙关”、“青龙潭”、“黑龙关”、“飞龙潭”、“飞龙瀑”、“阴阳潭瓮谷”、“壶穴”、“石龛”等。

  这就是青龙关。走过蒲草潭,只见峡谷顿时变窄,两侧崖壁垂立,高约为百米,壁间狭窄,难以通行,人称青龙关。崖壁上可以看见许多海棠,峡中多见青檀、白蜡和三叶槭,绿色植物倒映水中,青光溢满水面,如青龙浮动,因此称青龙潭。

  走出青龙关,会突然感到峰回路转,峡谷变宽,仰望苍天,人好像站在井底下。脚下砂砾成片,如在海滩。有一艘古船靠岸,仿佛万里泊来的东吴之船,让人如梦如幻。我们把它叫“天井泊舟”。

  “天井泊舟”正好处在青龙关与黑龙关之间。从此进去,便是黑龙关、黑龙潭。这里两侧峭壁直立,壁高50 米,长20 米,谷宽仅1到3 米,抬头仅见一线天空。谷内积水成潭,水深4、5米,因为地处深谷,阳光很少能照射进来,颜色发暗, 所以谷称黑龙关,潭叫黑龙潭。

  这个小水潭叫王母池。长约2米、深约1米,入水处深、出水处浅,周边为磨光的各色砂岩,好像一方浴池。地质学上称为壶穴。因谷窄流急,水流携带砾石、砂石,磨蚀河床而产生凹穴,急流中又常有涡流伴生,砾石便挖钻河床,形成壶穴。

  大家看这峡壁上,长满了美丽的海棠,这是大峡谷中一种独特的景观,叫幽谷海棠。这里岩壁上尽管土壤很少,却都有海棠生长,显示了它顽强的生命力。嶂谷较窄,冬暖夏凉。谷底飞瀑,水汽四溢,比较潮湿,因此适于娇弱的海棠生长。有人写道:

  高峡石壁见海棠,虽无寸土也幽香。

  风情不因身姿小,低眉似待有情郎。

  我们现在看到的是飞龙潭、飞龙瀑。飞龙潭呈圆形,直径约25米,深10米。飞龙潭后的飞龙瀑有15米高。这个潭也是壶穴,由飞龙瀑巨大的水流冲蚀、磨蚀而成。飞龙瀑岩崖陡峭、光滑,下有深潭,没修栈道时前方根本无法通行。

  眼前的水潭叫阴阳潭。大家可以看到两个水潭衔接在一起,好像葫芦,下游近谷口的面积比较大,稍有阳光照射,就水波潋艳,称为阳潭;处于上游的面积比较小,而且峡谷变窄,得到阳光照射比较少,水面幽暗,称为阴潭。地貌成因上也是壶穴。这正是:

  潭分阴阳景像殊, 明暗相间藏瓮谷,

  仙风云气聚锦鲤, 俨然龙宫宝葫芦。

  这是桃花联珠潭。三个近圆形的水潭不大,但水体相连,清澈见底,如珍珠相串;三个潭的潭底为紫红色石英砂岩,图案清晰可见,艳若桃花,三个潭连在一起,所以叫桃花联珠潭。可谓:

  一曲溪水三潭连, 潭底桃花向人妍。

  三潭皆由龙口出, 灵光照彻月儿圆。

  这块崖壁叫佛光岩。因水流打磨显得非常光滑,谷中飞瀑使水汽四散,岩壁湿润,略生青苔,可像镜子一般反射光线,在黑暗的峡谷内如发温柔的银光,人们称之为佛光,因此而得名。

  这叫石龛。它是处于悬崖之中的天成石洞。位于谷底水面10米之上。洞高约12米;洞顶小,宽约5米;肚大,宽约15米;底顶有海棠生长,其它处光滑,植物不生。为山体抬升、水流下切过程中形成的半个壶穴。

  大家看看这里,可以看见岩石的层理与节理面。紫红色石英砂岩中,近水平展布的面为层面,在沉积成岩时形成;近垂直的面为节理面,有两组,近直交,在岩石形成后受应力的作用形成。近水平的层面与近垂直的节理面使岩石破碎,并易于为流水冲蚀磨蚀,成为控制深潭卧龙嶂谷地貌形成的重要因素。

  四、梦幻山水隘嶂谷景段

  下面我们将进入梦幻山水隘嶂谷景段。本景段始于芦苇潭,止于石上檀,长约?公里,是不可多得的隘谷景观。谷底稍宽,流水平静而悠扬,沉积了沙子砾石,水生植物偶尔附着生长。两壁仍然如刀削斧劈,险峻异常。中元古代紫红色的石英砂岩层层理发育,并微略向下游倾斜,与流水方向相同。石英砂岩层的石英含量不同,多的层位与少的层位相间。在隘谷形成演化过程中,形成了如梦如幻般的山水景观。主要景点为“星辰石”、 “水往高处流”、“佛光罗汉崖”等。

  这里是芦苇潭、芦苇滩。来到这里,峡谷变宽,水流速度变慢,泥砂可在谷底沉积,水生植物随之生长。由于水潭较浅,芦苇植物占优势,因此称芦苇潭、芦苇滩。

  大家看看这块石头,它叫星辰石。高约1米,石质为紫红色石英砂岩,局部白色条纹呈现出太阳、地球、月亮、星星以及银河的造型图案,非常逼真,难得一见。由于日月星辰俱备, 也有人把它叫宇宙石。

  请大家停住脚步,站在这里往前看,是不是觉得我们站立之处地势较高呢?既然这边较高,前面较低,为什么水会往这边高处的方向流呢? 这真是:

  造化神奇法力大, 惊看水往高处流。

  其实这是我们的视觉误差。由于人们总是习惯于把地层的层面误以为水平面,并作为参照物去看河流的方向,而这一段河谷岩层的倾向与水流的方向恰好一致,河流的坡度小于地层的倾角,加之河床的岩面成梯状排列,就让人产生了水往高处流的视觉误差。

  近年来不断出现有关“怪坡”的报道,比如沈阳怪坡、昆明怪坡,车在坡面上,熄了火还会往上走,和眼前的水往高处流其实是一个道理。

  请大家回身朝左侧山崖往上看,一个非常逼真的大象头刻在崖顶,长长的象鼻伸入溪中,这叫大象吸水。

  这就是佛光罗汉崖。

  罗汉听经灵光照, 佛祖观音联袂来。

  此处崖壁罗汉分列四层,足有五百,右侧岩石状若佛祖,左侧岩缝处端坐观音,组成了规模宏大的道场。罗汉分列的岩层,石英含量较高,岩石坚硬,受力时容易形成垂直岩层的张节理,把岩层分割成石柱。石柱经过球状分化、磨圆,远看如罗汉造型,当阳光照到悬崖下的水面上,因为光线的折射作用,闪闪金光使数百个“罗汉”熠熠生辉,所以人称佛光罗汉崖。

  五、山崩地裂峡谷景段

  走过佛光罗汉崖,我们便进入了山崩地裂峡谷景段。本景段始于石上檀,止于五代波纹石,长约?公里,属奇异的峡谷景观。谷底较宽,堆满了重重叠叠的巨石,或相互支撑成巨洞,或鹤立鸡群成高崖,或经流水磨蚀成精美的艺术品;两壁垂立,悬挂着大大小小的危岩,或耸立成塔、或展翅造型。本景段主要景点有“石上檀”、“宝塔镇山”、“指纹石”、“仙女出浴”,“竹节岩”、“波痕崖”、“喜鹊迎宾”、“贵人弯腰洞”、“天书石”、“五代波纹石”等。

  山崩地裂。大家听到这名字,就会知道这里曾经发生过非常壮烈的地质事件,就象《山海经》里描述的共工怒触不周之山的情景,“天柱折,地维绝”,地动山摇,巨石崩落,沉雷闷响,天昏地暗,而后乱石塞川,江河断流,让人胆战神摇。有四句诗,生动描写了当时山崩地裂发生时的情景:

  万钧霹雳天柱折, 地裂山崩人踪灭。

  巨石塞川天公吼, 气壮苍溟惊上界。

  当然,大家不要害怕,那已是若干万年前的事了,现在留给我们的,却是十分壮美的自然美景。

  让我们先来了解一下山崩地裂的成因。

  这段峡谷两侧石英砂岩的底层有一层比较松软的含泥质较多的砂岩,水流下切至这个层面,松软的泥质砂岩被长期冲刷,产生剥落、流失,使两侧的崖壁悬空,当支撑不住或受外力作用时,就发生了石破天惊的坍塌和滑坡,崩塌的巨石堆积于谷中,就形成了今天叹为观止的山崩地裂奇景。

  下面我们看到的景观,都是和山崩地裂紧密相关的。第一个景观,叫“根劈石开”,树根能劈开石头?这不是天方夜谭吧?不是。请大家看看这石上的青檀和檀下的碎石,便知所言不虚。

  谁信巨石因根破, 于无声处写春秋。

  长在岩石裂隙中的青檀, 以其顽强的生命力,扎根于石缝之中,直立于岩石之上,生长过程中随着根系的变大,对岩石的裂隙壁产生极大的作用力,像楔子一样将岩石沿裂隙劈开,引起岩石最终崩解,形成了难得一见的根劈石开景观, 这叫根劈作用,是生物物理风化作用的一种方式。这个景观我们把它称为“石上檀”或“石上春秋”。

  这里还有一个美丽的传说:一日小白龙在峡中游戏,见林茂草盛,阳光明媚,便随手折下一根树枝插于石上,谁知眨眼之间,插下的树枝竟然变成了郁郁葱的大树,枝繁叶茂,青翠欲滴。小白龙更加高兴,折一把树枝一阵猛插,顿使满谷青檀,迎风招展于块块巨石之上,形成一座卓然不群的青檀盆景园。

  大家从这里可以看到石上檀北的崖下沟边,有一条凹进去的岩层为紫红色泥质砂岩。因含泥较多,遇水膨胀,易于被风化剥蚀,由此挖空崖脚,引起悬崖坍塌、滑坡。

  下面我们看到的,是指纹石。此处岩层表面的波峰、波谷清晰,脊线明显,波痕形似如人手指上的指纹,因巨大,设想为巨人指纹。实为痕波的一种,形成于12亿前的海滨环境,可能是当时浪波相互干涉形成的干涉波痕。站在这里,我们可以想象一下,当年是不是一位神仙——

  横空挥出劈山手, 却把指纹留人间?

  请大家稍停,站在这里, 回望左侧悬岩,可以看到一座巍然屹立的三棱孤峰,恰似一座宝塔直插云天,人称“宝塔镇山”。也有的说象一种古代兵器——“锏”。《说唐》上秦叔宝使的就是锏,过去的门神,一边是持锏的秦叔宝,一边是拿鞭的尉迟恭,从中可以看到锏的模样。但在山里面,我觉得还是叫宝塔更贴切。孤峰的棱面为节理面,近垂直。此处岩层近水平,悬崖上危岩坍塌时,可沿近垂直的节理面塌落,留下重心较稳定的岩块。这就是宝塔的形成原因。

  天王留得宝塔在, 付与龙潭镇河妖。多有情趣!

  这里是“仙女出浴”。为什么叫“仙女出浴”呢?因为此处巨石堆中,有一倾斜石板,岩石表层剥落,显现一位出浴仙女,头部、颈部清晰可见,肩下宛如披上了浴巾正在洗浴,仙姿绰约,让人产生许多美丽的遐想。有人这样形容:

  龙潭水滑洗凝脂, 碧波清流映仙姿。

  大家下去走一走,看是不是这样。

  仙女出浴的旁边就是“竹节岩”。看这竖直的岩石纹理,多么象竹节。

  虽无翠叶对芳枝, 却有劲节挺巨石。

  多么逼真。因为紫红色石英砂岩内柱状节理发育,岩石受到流水的冲刷打磨,棱角渐失,球状风化明显,整体组合起来,表面状如竹节,形成今天像竹节一般的形象。

  现在我们来到了波痕崖,这也是景区内最有特点的地质景观。这块巨石高度达10米,宽度15米,是崩塌背景下,由于崖壁的整体崩塌,导致原来近于水平产出的崖层直立,层面成为崖面,层面上发育的波痕纹理清晰优美,这真是——谁将瑶池天河水, 拂得崖上清波来。150平方米的大型平面,相当于我们三室两厅的住房面积了。是不是全国目前发现的最大波纹石?没有资料确证,不敢说。

  站在这里,我们还可以看到另一个奇景,抬头仰望右侧崖顶,可见一块突出的条形石块,形状极似一只喜鹊,其姿态仿佛正在喳喳欢叫,迎接到来的客人,所以名叫“喜鹊迎宾”。这是悬崖坍塌时,下方的岩块掉落,上方的岩层留下,形成这一景观。由喜鹊我们很容易想到农历七夕,牛郎织女就是从万千喜鹊搭成的鹊桥上走过去相会的。所以有人称赞说:

  方从鹊桥织佳话,又到高台迎贵宾。

  虽无厚礼赠远客,却有赤诚一片心。

  现在我们要经过一个奇特的山洞,它是当年山崩地裂时,大山崩塌下来的巨石交错支撑而成,也是我们继续往前寻幽探胜的必经之路。由于洞内狭窄低小,无论行人官职多大,地位多高,都必须弯腰低头方能通过,所以叫“贵人弯腰洞”。有人感叹说:

  巨岩夹峙一洞横,天公遗此慰尘心。

  须行此道齐躬首,无论平民与贵人。

  这是天书石。大家看这岩面上,曲曲弯弯,龙飞凤舞,是不是仙人写下的天书?这么多文字只有开始的四个字清楚可辨,就是“一人一石”。一石是十斗,一人一石粮,这莫非是仙人留下的祝愿,希望凡间永远丰衣足食,远离饥馑之苦?还有天书的其它“文字”是什么意思,只有留给后人去仔细猜想了。

  天书是怎么来的?真的是仙人所写吗?当然不是。这也是一种地质现象。此石表层为薄层状的泥质砂岩,经风吹雨淋水蚀,各处风化作用存在差异,部分被风化剥失,另一部分残留下来形成各种不同类型的线条,如同文字。关于天书石,还有一段关于小白龙的传说:说小白龙在峡中嬉戏,接连创造了水往高处流、佛光罗汉崖、青檀盆景园后,一时兴起,竟跑到天宫,偷来天书,想为人间做更多好事,不料被玉帝发现,派来二郎神追索,二人争抢间,不料把天书撕破,册页散落,其中一页飘到溪边,变成天书石。

  眼前我们看到的,是五代波纹石。为什么说它是“五代”波纹石呢?因为这块大石表面存有五层不同形状、大小、方向的波痕,因此得名。在水或风的作用下,沉积物发生物理迁移而形成的波痕层面遗迹。不同时期,水或风向改变,形成的波痕随之而变。它是水或风动力环境改变的真实记录。它生动地体现了沉积岩层理构造的演化过程。一个沉积面都要经过若干万年的演化,何况五个沉积面,这真是难得见到的奇观,非常稀有。

  “亿万斯年方一代, 五代同堂奇中奇。”

  这是一点也不夸张的。

  六、大地丰碑峡谷景段

  从这里开始,我们进入大地丰碑峡谷景段。本景段始于五代波纹石,止于宾王洞,长约?公里,属绝世奇观的峡谷景观。谷底较宽,有的地方乱石堆积成坝,巨石高耸成碑,方石卧地如玺;有的地方则基岩裸露,平坦如床,或被流水侵蚀成坑成槽,花纹如画。两壁垂立,断裂横贯,危岩到处悬挂。本景段一因峡谷两侧石英砂岩的底层有一层比较松软的泥质砂岩,二因断裂发育,局部岩石破碎,在水流侵蚀或地震震动之下,山体突然发生大规模的坍塌和滑坡,巨量的碎石堆积成坝,随之堰塞湖蓄水、溃坝,山崩地裂之后洪水席卷峡谷,留下旷古奇观。本景段主要景点有“天碑”、“天玺”、“潜水游龙”、“银链挂天”、“小龙洞”、“观刀台”、“虎头崖”、“五虎登天”、“情侣瀑”、“棋盘格式节理”、“饮马槽”、“蝴蝶泉”、“宾王洞”等。

  这里是较为宽敞的峡谷拐弯地段,我们称它为白龙峪。北侧悬崖直立,断面纵横,瀑布挂练,危岩四布;南面丘陵低伏,绿树滋生,天碑凌空;峪底岩石裸露,平坦成台。在这片小小的平台上,我们可以看到许多不寻常的景观。

  先看这边近岸的河床上,可见一石蜿蜒迂回,没于潺潺流水之下,龙首龙身龙尾俱备,酷似一条游龙正在穿游嬉戏,龙头微微上扬,好象正要舍水上岸。所以我们把它叫作“游龙上岸” ,亦称“潜水游龙”。龙本来生活在水中,为什么要想舍水上岸呢?一位诗人说得好:

  龙游浅水思上岸, 只为山色胜龙宫。

  这边是天玺石。这块大石重约两吨半,好似一巨型方印侧置于清溪之中, 印面方正平坦, 印耳刚劲端庄。更奇的是玺面右下方隐现中国地图,让人称绝。真叫:

  天帝玉玺落尘凡, 人间能得几回看?

  请大家顺着我手的指向看, 两块紫红色板状巨石,凌空鹤立青河之畔,小者高约40米,大者高达50余米,高大雄伟、气势恢弘,非人力可树,称之天碑。它:

  历尽沧桑五万载, 一身浩气入九天。

  天碑是一个巨型崩塌岩块。在地壳新构造运动中,由于地表崩塌,原来近水平产出的岩层断裂,岩块位移,由倾斜而逐渐呈现直立状态,最后巍然耸峙在深峡谷底。天碑直刺云天,气势恢弘,尤其是从不同角度仰望,或苍鹰、或飞鸟、或船帆、或刀背、或天碑,可谓步移景换,大自然赋予它的美感丰韵,令人回味无穷。

  请侧身看前面高达50米的悬崖上,是不是有一“V”形窄谷?这种“V”形谷, 地质学上称其为“悬谷”。多发生于大、小河道之交地段,主流流量大,下切河床较深,使支流河谷悬空而形成。水流从悬谷中奔泻而出,好象一副银练高挂,所以名叫“银练挂天”,又叫“一线瀑”。这种瀑布,也称“悬谷式瀑布”。眼前的景致,虽然不象李白笔下“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”这么雄伟,但也美丽精巧,有人写诗称道:

  银练高挂丹崖顶, 飞流倾泻天水悬。

  别有一番意境。

  再请大家顺着我手指的方向,在对面高崖的顶部,可以清楚地看到岩面上有一个虎头,虎眼圆睁,栩栩如生。虎头下,有人说还有一座人面狮身像,大家看一看,是不是这样?大自然的鬼斧神工,真让人叹为观止。

  现在让我们顺台阶拾级而上,去看看小龙洞。

  去看小龙洞前,先给大家讲一个故事,大家一路上已经知道了不少小白龙的故事,这个故事还是和小白龙有关。

  传说当年小白龙在龙潭峡谷里尽兴玩耍,无意中创造了佛光罗汉崖、水往高处流、青檀盆景园等离奇景观后,兴之所至,决心不受天帝约束,要使人间年年风调雨顺,因此触怒了玉皇大帝,玉帝派来二郎神抓他归案,小白龙宁死不从,拼命反抗,二郎神一怒之下,杀了小白龙,弃刀于地,提着小白龙的头上天复命。后来,圣母娘娘下界巡游各地,来到龙潭峡,听说了小白龙为民而死的冤情,大为感动,封他为“无头神龙”,把他的尸体安放在小龙洞中,享受四方百姓的祭拜。不忘小白龙恩德的人们,络绎不绝赶来烧香上供,使小龙洞香火特别旺盛。圣母娘娘为了给小白龙洗冤,又特别从黄河召来一脉地水,从小龙洞前泄下,这就是眼前的“一线瀑”。娘娘又把二郎神弃下的大刀,立在小龙洞对面,作为纪念小白龙的天碑。

  这就是小龙洞。大家可以看到洞内确实有一条无头的龙身。当然这只是一个凄婉的传说,其实洞中小龙躯体,乃是含有丰富碳酸钙的泉水从洞顶溢出,日积月累,钙质逐渐沉积,于是在红色的石英砂岩洞壁上,形成别具一格的青白色“龙身”。

  在这里大家可以看到一条裂缝自崖顶而降,错断泥岩层、砂岩层,这种现象叫断层。裂缝东侧的岩层上升、西侧岩层下降, 此裂缝即为断层面。断层面向上的一侧为上盘,向下的一侧为下盘。相对于下盘,上盘相对向下运动时该断层为正断层。本景段因存在泥质岩层与断裂带,使悬崖不稳定,产生坍塌现象。

  现在我们登上的这个平台,叫观刀台。这里是欣赏天碑的最佳角度,此时再观天碑,已成一柱,如刀矗天。天碑石的层理面近垂直,而远处岩层的层理面近水平,两者迥然不同,可见天碑为崖壁坍塌的巨石。刚才我们一路走来,天碑时而象劲张的船帆,时而象收翅的雄鹰,从这里看去,却又成了一把大刀,同时,又可以看到满山满谷的浓阴拥翠,刚柔并济。所以说:

  横看成帆侧成刀,翠谷碧涛竞妖娆。

  要与天碑留影的朋友,这里也是最好的位置,机不可失,时不再来哦!天碑是我们龙潭大峡谷最有魅力的标志性景观,你把天碑留在心中,就不虚此行了。

  从这里还可以看到对面山崖上一排突起且非常规整的石块,正向像五只老虎跃跃欲试,想跳上九霄,却又回首凝望,不忍告别人间。这就是“五虎登天”。

  请大家看右侧这两级小小的瀑布,它们上下相连,一水相依,紧紧相随,不离不弃, 特别在水量大时该处瀑布会呈现两缕并排且环抱的形状,如同一对情侣相互依偎,轻声呢喃,诉说爱恋。泉水叮咚,如歌如诉,是不是它们在相互倾诉衷肠? 清流银花亦多情,生生相伴诉心音。此情此景,只有靠大家去体会了。

  这块岩石其实也是一块波纹石。受多期区域构造应力的作用,发育了两组以上相交的节理,它们相互追踪、叠加,与层面一起将岩石切割成大小不一的块体,表现出“棋盘格式”的形状。所以也叫“棋盘格节理波纹石”。有人想象说:

  曾是仙人对弈处, 行兵布阵纵横间。

  这里小溪中的石板上有几个印记,人称“仙人足迹”, 传说仙人在此濯足,把足迹留于石上。从地质角度看,这是由薄层砂岩经撞击后沿层面、节理面剥蚀形成的。仙人足迹周围的几个浅色圆形图案,可能是三氧化铁向周边均匀扩散,导致紫红色石英砂岩局部退色形成的。但传说总是美丽的,而今仙人己去,空余印痕,引人生发无限遐思。大家可以也去洗洗脚,洗洗手,如果能留下印迹,你也就是仙人了。

  请大家站在这里回望一下天碑,两块巨石已经合二为一,眼前的天碑犹如一把龙泉宝剑,剑光闪闪,直插云天,仿佛小白龙精灵不死,仍然仗剑为人间降妖除魔,使百姓永享安康。有道是:

  回望天碑剑锋寒,斩妖除魔护人间。

  这里是饮马槽。大家看这块石头,表面有一方槽,内存有水,多么象一个马槽, 这是基岩由流水携带砂砾长期磨蚀而成的。民间传说是当年骆宾王避难逃到了这个地方,人困马乏,便在此休息饮马。

  骆宾王是谁? 骆宾王是唐代著名诗人,初唐四杰之一。“鹅、鹅、鹅,曲项向天歌;白毛浮绿水,红掌拨清波。”这首诗就是他写的。“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”这句著名的话也是骆宾王写的。他跟随徐敬业起兵反对武则天,骆宾王代他作《讨武曌(zao)檄》,名传天下。后面我们还要看到他藏身避难的山洞。

  现在我们来到了蝴蝶泉。这可不是电影《五朵金花》里云南大理那个蝴蝶泉,这是我们龙潭大峡谷的蝴蝶泉。因这里在每年春季花开时节,总有无数彩蝶围绕于水潭旁飞舞。当年梁山伯和祝英台为了忠贞爱情而双双化蝶,当千万只彩蝶翩翩翻飞,你能认出哪一只是梁山伯,哪一只是祝英台吗? 所以有人写诗赞道:

  行到峡头景色殊,鸣鸾响珮清泉出。

  彩蝶临溪翩翩舞,何人识得有梁祝。

  这里是宾王洞。

  相传骆宾王当年隐匿于此洞。其实这只是一个因含泥质砂岩、泥岩在断裂破碎带风化后形成的一个小山洞。骆宾王藏在这里虽然只是一个传说,但骆宾王确实留有有多首题咏新安漏明崖的诗。如《漏明吟》:

  渑邑漏明呈奇景,悬崖万仞石崚嶒;

  唇山白雾共旋绕,河水波绿萦带风。

  民国年间,漏明崖傍崖而建的庙宇中还存有多首骆宾王的题诗;至今附近村民家中还存有两块纪念骆宾王的诗碑。漏明崖近边有骆岭、骆村、骆庄等村名;龙潭大峡谷这家骆姓居民还能指出骆宾王墓之所在。“骆宾王魂归何处”这千年历史之谜,能否在这里得到破解,还有待专家考证。

  七、凌空观峡景

  游客朋友们!下面我们就要沿山顶走上回程之道,进入凌空观峡景段。这条路首先是顺西天梯的800多级台阶拾阶而上,在北岭上居高临下,俯视峡谷,远观群山,看幽谷含翠,烟雾缥缈,丹崖赤壁, 云蒸霞蔚。全长约4.5公里。不识龙潭真面目,只缘身在此峡中。现在我们可以用全新的视角进一步观赏峡谷,获得焕然一新的美感。主要景点为“索道桥”、“天碑观景台”、“天上龙池”、“穹庐山”、“金字塔山”、“大皇姑庵”、“骆家村”、“竹节峰”、“小皇姑观景台”、“小皇姑庵”、“王母浴池观景台”、“酒篓峰”、“接官厅村”、“凤亭”等。

  现在我们已来到北岭的第一站:索桥。该桥为舟桥部队为连接一线瀑(银练挂天)上方的南北两座山峰所建。索道桥下边的湖叫龙山天池,人工筑坝截流悬峡而成,是龙潭大峡谷的重要水源地之一,是龙潭中龙的栖生地,是龙潭大峡谷的血脉之根。悬峡风景秀美,长约600米,宽窄不一,窄处仅容一舟穿过。有人写下这样的体会:

  索桥下临是龙潭,盈盈碧水藏深渊。

  夹天两壁千寻上,颤颤摇摇惊红颜。

  站在吊桥上看对面的两座小山,一座呈半圆形像蒙古包,叫穹庐山。另一座呈三角形像金字塔,称之为金字塔山。

  走过索桥,往右可以到观景台。我们把它叫“龙池观景台”。从这里看天碑,又是一种景致,好似鲤鱼跃龙门。有道是:

  凭栏俯眺谷生烟, 鱼跃龙门到眼前。

  水摇树影波含月,直疑此身半是仙。

  所以,观景台这种意境大家是一定要去体会一下的。

  前面我们将经过大小两个皇姑庵。关于皇姑庵,民间流传着一个传说。

  东汉末年,宦官乱政,董卓专权,朝廷内祸事不断。有一年不知是哪位皇姑,为了逃避权臣的逼婚,逃出洛阳,乘车直奔新安北山通往山西的古道,打算去绛州避难。护送她出逃的有一位宫廷的小银匠,和一位马车夫。他们逃难的马车一路狂奔,走进了青河川,刚到红崖寺前,听到后面追杀声越来越近,情急之下,马车夫想出一条让皇姑脱身的计策:他让小银匠扶皇姑下车,顺着荒凉的龙潭沟逃进深山;自己却驾着马车顺着山窝河川古道,直奔黄河岸边,最后驱车跳进黄河………当追杀的骑兵赶到,见黄河里漂着一辆宫车,猜想皇姑已身赴黄河殉难,就拨转马头回洛阳复命去了。

  话说皇姑和小银匠逃进龙潭沟,走进一个小村庄。村民们很同情皇姑的遭遇,就领他们到村后,安身在两个山洞里,前边一个小的住小银匠,后边大一点的住皇姑,村民们习惯地叫这两个山洞为大皇姑庵和小皇姑庵。

  这就是大皇姑庵。突出的檐为坚硬的砂岩,洞由较软的泥质岩风化剥蚀而成。在宏大节理下,时有清泉涌出,可供饮用。

  这里是骆家村, 说是村,其实只有一户居民。这家姓骆,自称是骆宾王的后裔,而且还能指出骆宾王墓之所在。骆姓出自齐国,发源于今山东境内。先秦时期,骆姓不见于史。隋唐之时骆姓在今河南之洛阳、内黄等地繁衍迅猛。骆宾王是骆姓的杰出代表。有人写诗说:

  岩墙青瓦野草花,山风吹得树影斜。

  青山不老根不尽,枝繁叶茂是骆家。

  这是竹节峰, 位于骆家村东。峰上紫红色的岩石裸露,垂直的断层面、节理面发育,与近水平的层理面共同把岩层切割得支离破碎,呈现出奇形怪状的神态,可见龟、兔、蛙、石将军等造型。其中部岩块如竹节,故称之为竹节峰。

  久蓄凌云志,更有劲节心。

  羞与凡人伍,傲然入天庭。

  这里有一个观景台,也可叫“小皇姑庵观景台”,它处在梦幻山水隘谷景段与山崩地裂峡谷景段之间。站在观景台上,放眼望去,奇山秀峰初露端倪;俯视深谷,峡谷美景尽收眼底。也是不能不去的,有游客写下体会:

  茅亭回廊碧色深,高峡雄谷参差寻。

  遥看宝刀立天际,豪气冲霄驾紫云。

  在观景台上俯视深峡,遥望天碑,机会难得哦!

  这里就是小皇姑庵。因此洞比大皇姑庵略小,因此当地人称为小皇姑庵。突出的檐为坚硬的砂岩,洞由较软的泥质岩风化剥蚀而成。

  这里称“王母观景台”。观景台位于“王母浴池”景点之上的半山腰,可俯瞰平直的梦幻山水隘谷景段与弯曲的深潭卧龙嶂谷景段之美景。台分三层,结构精巧。站在观景台上、高峡雄谷,气象万千,诗情激荡,壮心不已。台前的山峰是不是象一只巨大的酒篓?这就是酒篓峰。所以有诗人写道:

  层台突兀起虚空,幽谷泉鸣丹壁红。

  酒峰香溢生雅兴,满山翠色入杯中。

  对酒篓峰,也有人写出心中的想象:

  仙人乘风去,遗下酒篓峰。

  何时品玉液,笑对夕阳红。

  这里称为接官厅。朝廷光复后,派来官员迎接皇姑回京,但皇姑已经习惯了布衣素食的平民生活,再也无意回到那血腥不断的皇宫。听说皇上派近臣来接,她把村头一家较宽敞的民房修整一下,做了临时的“接官厅”。皇姑在接官厅会见了来迎接她的京官,表明了自己坚不回宫的心志,特使无奈,只好回京去了。有四句诗,讲的就是这个传说:

  宁失皇姑位,愿作平民身。

  茅舍诉心志,留此接官厅。

  下面是我们回程道上的最后一个景点:凤亭。站在这里,可赏五龙潭、接引佛、双猩观瀑、断层崖等景观。对面山崖之上,还有一亭,叫龙亭, 龙亭与凤亭,合称龙凤亭。俗话说,男左女右,所以龙亭在左,凤亭居右,这可以理解。可是还有一句话,叫做龙在上,凤在下,这里龙亭的位置在下,凤亭的位置较高,怎么解释?事实是这样,原来这里的龙亭,是因有五龙潭才修建的,另外在龙门洞还没有开凿之前,本是当地百姓翻山进谷必经路段休息的地方。至于右边的凤亭,原是因为东汉时期有皇姑到此避难而修建,当时并未考虑与龙亭配套。后来人们感觉龙凤呈祥比较顺口,便有了龙凤二亭的说法。

  凤亭遥遥对龙亭,飞瀑涌雪脚下生。

  岚烟缥缈波含翠,灵龟大佛护龙神。

  我们的观赏就要结束了。自然现象给人以启迪,神话传说给人以联想,地质现象则给人以科学知识。我们游览了世界地质公园龙潭大峡谷景区,相信大家会收获良多。我们殷情希望大家带走收获,丰富你的生活;留下意见,帮助我们改进工作;如果能有“下次再见”的机会,我们将不胜荣幸!

  祝大家旅途愉快!

  

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