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天坛回音壁还回音吗|天坛回音壁导游词

知识文库 | 2019-08-01 | 阅读:
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  关于天坛是明朝永乐皇帝建成的祭天圣坛,主建筑是大祀殿,也就是今天的祈年殿。下面是小编为大家整理的天坛回音壁导游词。

天坛回音壁导游词

  天坛回音壁导游词【1】

  各位游客,你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。

  天坛有外坛墙和内坛墙,北圆南方,寓意天圆地方。

  乾隆年间,将大祀殿改为现在的祈年殿,将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦,形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

  这一祭天圣地,在1860年遭到了英法联军的洗劫,1900年又遭到八国联军的蹂躏。

  新中国成立以后,这里成了著名的旅游景点,来这里的除了旅游者,还有很多健身的人们。

  现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。

  现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进,将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。

  圜丘有两道围护墙,外方内圆,符合天圆地方的说法。

  每道墙都有四组门,大家可以注意到,门的大小都不一样,这是因为中门是上帝专用的,所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。

  来到圜丘坛下,我们马上要开始登坛了,不过要请您留心数一数,每层坛面都有多少台阶。

  到了最高层,大家会发现,坛上所有的台阶数,都是九或者九的倍数。

  这些难道都是巧合么?当然不是,因为古人认为九是极阳数,所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。

  说完了神坛的奇妙,我再给您介绍一下祭天大典的盛况。

  到了每年的冬至,皇帝就要在这里祭天。

  在这个典礼上,需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方,就是这块天心石。

  它是天坛三大声学现象之一。

  在这里朗读的时候声音特别洪亮,各位游客不妨体验一下,也像当年的皇帝一样,向上天诉说自己美好的愿望。

  现在咱们继续沿着中轴线行走,面前的建筑叫做天库,它的正殿就是皇穹宇。

  皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思,更加显示出它的神圣和至尊。

  这组建筑不仅十分精美,而且还有回音壁和三音石,这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。

  回音壁就是皇穹宇的外墙,围墙十分平滑,可以传声,在传递途中对声音损失极小,只要对着墙说话,就算相隔四五十米,见不到面,都可以清晰地听到对方说话。

  三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头,您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音,站在第二块石头上拍手可以听到两次,而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音,所以称为三音石。

  在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后,我们即将走进祈谷坛了,祈谷坛的主体建筑就是祈年殿,祈年殿是一座极具中国特色的独特建筑。

  圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖,以此来象征天。

  和每年的祭天一样,这里是用来祈谷的地方。

  在祭祀的当天,有乐队在殿外月台上奏乐,身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿,向牌位行大礼,祈祷上苍,然后把供品送到祈年门外焚烧,送上天宫。

  现在我们从祈谷坛的东门出来,可以看到一条长廊,是祭祀时运送祭品的通道。

  今天的观光游览就要结束了,在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。

  同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。

  天坛回音壁导游词【2】

  我们现在们在天坛的昭亨门,也就是现在天坛的南大门。

  天坛,位于北京城区的东南部,原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地,是世界现存规模最大的祭天建筑群。

  天坛,建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420),与紫禁城(故宫)同时兴建。

  耗时14年,距今已有580多年历史。

  其占地273公顷,比故宫大3.7倍,略小于颐和园。

  整个建筑布局呈“回”字形,分为内外坛两大部分,各有坛墙围括。

  外坛墙总长6416米,原来仅设西门,为天坛的正门,是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。

  现在的东、南、北各门,都是后来开辟的。

  内坛墙总长3292米,分设有东、南、西、北四大“天门”。

  明代初年,祭天地都在此处举行,名为天地坛。

  嘉靖九年(1530年),在北郊另建方泽坛(地坛)后,才实行天地分祭,从此这里专门用于祭天,成为名副其实的天坛。

  历代封建皇帝对祭天活动都极为重视,每年要两次亲临天坛祭天。

  第一次是在农历正月十五日,至祈年殿举行祈谷礼,祀(si)“皇天上帝”保佑五谷丰登,第二次是在冬至,至圜丘坛禀告五谷业已丰收,感谢天帝的保佑之恩。

  新中国成立后,天坛回到了真正当家作主的人民手中,并被列为全国重点文物保护单位。

  我们从南门进去,向北走,首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台,它叫作台。

  台上有长杆,叫望灯杆,该杆始建于明嘉靖九年(1530),杆长九丈九尺九寸。

  祭天时,三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼,所用特制,长四尺,粗一尺,并铸有凸龙花纺。

  燃点时不灭,不流油,不剪蜡花,可燃烧十二个小时,名为“蟠龙通宵宝蜡”。

  此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台,这是名副其实的天坛。

  建于明嘉靖九年(1530),清乾隆十四年(1749)扩建,是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台,通高五米,明、清两代,每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪,就在此坛举行。

  圜丘坛在建筑形式上,有着许多神奇有趣的说法。

  这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑,各项建筑材料的数学计算均极其精确,其中包含“九”的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

  圜丘坛共分三层,每层四面各有台阶九级。

  每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。

  栏杆的数字均为九或九的倍数,即上层72根、中层108根、下层180根。

  同时,各层铺设的扇面形石板,也是九或九的倍数。

  如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石),从中心石向外,第一环为9块,第二环18块,到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块,三层共378个“九”,为3402块。

  同时,上层直径为9丈(取一九),中层直径为十五丈(取三五),下层直径为21丈(取三七),合起来45丈,不但是九的倍数,而且还有“九五”之尊的含义。

  为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是:一、据神话传说,皇天上帝是住在九重天里,用九或九的倍数来象征九重天,以表示天体的至高与至大。

  二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数,而将双数(偶数)视为阴数。

  天为阳、地为阴。

  天坛是用来祭天的,只能用阳数进行建筑。

  而“九”又被视为“极阳数”,这是最吉祥的数字。

  除了封建迷信的因素外,而这种设计规制,却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能,实在令人叹服。

  从南门进入圜丘坛,在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉,是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方,燔炉旁有一座瘗坎,祭典结束,把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内,像征不忘祖先茹毛饮血的意思。

  大家看在燔炉前排有8座燎炉,这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的,在坛东、西门内还各有一对。

  现在我们来到了皇穹宇,它距今已有四百多年历史。

  殿高19.5米,底部直径15.6米。

  砖木结构,整个殿宇用八根檐柱支撑,顶无横梁,由众多斗拱层层上叠,天花板层层收缩,组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。

  殿内正中的石台宝座,是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台,是放置皇帝历代祖先牌位之处。

  殿外的东西配殿,为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。

  现按原样陈列,并塑有清代祭天官员的蜡像。

  现在是我给大家介绍回音壁,它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。

  围墙周长193.2米,直径61.5米,墙高3.72 米,厚0.9米。

  如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下,均面部朝北对墙低声说话,可像打电话一样互相对话,极其奇妙有趣,这就是回音壁得名的由来。

  下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石,是游人最感兴趣的又一奇妙之处。

  当你站在圆心石上轻声说话时,自己听起来声音很宏大,有共鸣性回音之感。

  但站在第二、三环以外的人,则无此种感觉。

  为什么呢?原来,这也是一种声学现象:由于坛面十分光洁平滑,声波传到周围等距离的石栏围板后,能够迅速地被反射回来。

  据声学专家测验,从发音到声波再回到圆心石的时间,总共仅有零点零七秒钟。

  说话者根本无法分清它的原音和回音,所以站在圆心石的人听起来,其共鸣性回音就格外响亮。

  封建统治者则把这种声学现象说成是“上天垂象”,是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应,同时并赋予“亿兆景从石”的美名。

  我们从在皇穹宇的西面出在,在这里有一株古柏,名为九龙柏,树干扭结纠屈,宛如九条盘旋而上的蟠龙,故此得名。

  据传这棵古柏生长于建坛之前,已有近千年历史。

  天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。

  树海林涛,森森淼淼,以造成一种“海阔天空”的广漠景象。

  我们现在脚下的路叫做丹陛桥,这明明是一条笔直坦荡的大道,为何又称“桥”呢?因为在道路下辟有一个券洞,与上面的大道正好形成立体交叉,故称为桥。

  这是一条南北走向的石砌台基大道。

  全长360米,宽约30米,整个桥体由南向北逐渐升高,南端高约1米,北端高达3米左右。

  如此设计建造,一则象征皇帝步步高升,寓升天之意;二则表示从人间到天上,具有遥远的路程。

  丹陛桥为天坛内坛的主轴线,起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。

  桥面中心线的石板道叫“神道”,神道左右两侧的条石道,分别叫“御道”和“王道”。

  天帝神灵走“神道”,皇帝走御道,王公大臣走王道。

  此刻我们脚下的便是进牲门-俗称“鬼门关”,为什么要叫“鬼门关”呢?因为于祭日前,外坛西南隅牺牲所的“所牧”和“所军”,需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。

  这一活动叫“进牲”。

  因凡经过此门的牲畜,全被宰杀无存,用以制作供品,故有“鬼门关”之称。

  沿着丹陛桥继续向北走,现在在我们左边的是具服台,它位设于丹陛桥北段东侧,为一座凸字形平台。

  这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时,更换冕服(祭服)的地方。

  在西面是斋宫,坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中,原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方。

  斋宫占地四万平方米,建筑呈四方形,内有正殿、寝宫、钟楼等。

  四周筑有两重围墙和一道护城河,建筑讲究,警卫森严。

  走进斋宫正门,迎面便是气势巍峨的正殿,红墙绿瓦,甚为壮观。

  据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大,而只能“对天称臣”的意思。

  殿分五间,呈拱券形,为砖砌结构。

  整个殿堂不用梁、枋大木,因此也叫“无梁殿”。

  殿前丹墀上有两座石亭,右边的一座较小,是放时辰牌位的 地方。

  左边的一座呈正方形,较为高大,名“斋戒铜人石亭”。

  据史料记载:皇帝斋戒期间,亭内设方几一 张,罩黄云缎桌衣,上设一尺五寸高的铜人像一尊。

  铜人双手恭奉简牌一枚,上刻“斋戒”二字,以使皇帝“触目惊心,恪(ke四音)恭罔懈”。

  意思是要皇帝有所警惕,不忘用心斋戒。

  斋戒铜人在清代有三种形式:一为唐朝名臣魏征像,一为明初乐官冷谦像,一为明代太监刚炳像。

  相传这三人在历史上都以刚直敢谏而著称。

  此是明洪武十一年定下的制度,清代也沿用了下来。

  按规定,这里所设的铜人为冷谦像。

  现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛,这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。

  祈年殿采用上屋下坛的构造形式,三重檐逐层向上收束,作伞状,竖立于高5.6米,占地5900平方米的三层白石雕栏环抱的圆坛之上,祈年殿俗称无梁殿,整座建筑不用大梁长檩及铁钉,完全依靠二十八根擎天柱及众多的枋、木兑、桷、闩支撑和榫接起来。

  该殿建于明永乐十八年(1420),初名大祀殿,呈长方形。

  明嘉靖九年(1530),改成三重檐圆殿,并自上而下依次覆盖青、黄、绿的三色瓦,改名大享殿。

  清乾隆十七年(175年)改为今名,同时一律改为覆盖深蓝色琉璃瓦,以象征蓝天。

  光绪十五年(1889),该殿毁于雷火,次年又按原样重建。

  陈列于殿前的青铜大鼎炉,均是几百年前的文物。

  殿内柱子的数目,据说是按天象设立的。

  里层的四根鎏金通天柱,叫“龙井柱”,柱高18.5米,底部直径1.2米,两人也难合抱,象征春夏秋冬四季。

  中层的12根朱红金柱,象征一年12个月。

  外层的12根檐柱,象征一天的12个时辰。

  中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根,象征一年中的24个节气。

  金柱、檐柱和龙井柱相加为28根,象征周天28星宿。

  再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱,共计36根,象征36天罡。

  宝顶中心的雷公柱,则象征着天帝的“一统天下”。

  下面我们看到的是皇乾殿,原是平时放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方,又有祈谷坛寝宫之称。

  后来,祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。

  内藏不少祭祀文物,现按原样陈列,并塑有清代皇帝的祭天蜡像,常年供游人观览。

  位于祈年殿台基前院落的东西两侧的是东、西配殿,原是分别放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。

  现分别辟为陈列宫廷祭天古乐、礼仪,以及日、月、星、辰等神牌位之处。

  我们现在看到的是“神厨”从前是为祭祀宰杀牲畜和制作祭品的地方。

  下面看到的是神库,是收藏祭品的库房。

  现在经过呈“W”字形长廊,它共七十二间,起着连结祈谷坛、神厨、神库及运送祭品的重要作用。

  该长廊的间数正好与72地煞的数字相同,过去传说这是地煞鬼聚集的地方,廊内灯笼式竖灯暗淡,阴森可怖。

  后来将其窗坎拆除,从而长廊景观大变,成为人们游乐的好去处。

  天泉井于神库门前有一眼水井,因其水清味甜而得名。

  祭天祈谷时用的供馔和糕点,全用此水调制。

  现在在我们左手边的是七星石位于长廊东南侧的旷地中,共有七大一小石块。

  但为何称作“七星石”呢? 据传说,明永乐帝迁都北京时,想修建一座祭天地的坛庙建筑,但难找到合适的地方。

  这时,有一晚他梦见天上北斗七星落地于此,谓之天遂人意,为其解了不决之难,从而降旨于此地建造祭坛。

  据资料记载,七星石为明代嘉靖九年,经人工雕凿后而置于此处的。

  嘉靖皇帝十分迷信道教,道士对他说,祈年殿东南方太为空旷,这对他的皇位、寿命不利。

  于是便设七星石在此,以镇压风水。

  在七星石东北隅还有一块小石头,据说这是清朝统治者为了纪念他们的祖先功德而增置的。

  其设于七星石的东北方向,用以表示不忘本源之意。

  这里是天坛的东门,关于天坛就给大家介绍到这里,谢谢大家。

  天坛回音壁导游词【3】

  各位游客大家好,我是你们的导游,在今后的几天里你们就叫我季导就可以了。

  首先欢迎各位来到这美丽雄伟的天坛!今天我们主要参观祈谷坛、祈年殿、圜丘坛、斋宫等名胜古迹。

  参观的时候,请大家把垃圾扔进垃圾箱,或者随身携带的塑料袋,争做文明游客哟!

  天坛其实是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所,位于正阳门外东侧。

  坛域北呈圆形,南为方形,寓意为“天圆地方”。

  内坛——就是我们现在所在的地方,分为南北两部分。

  游客们,你们看这北边的建筑,它叫“祈谷坛”。

  相传在清、明两朝时,因为当时生产力非常低下,收成都是老天爷掌握的,所以就在北边修建了一座专门祈祷丰年的“祈谷坛”,每年由皇帝在春天向老天祈求,赐予人间好的收成。

  请大家跟着我走,我们现在来到了内坛中心建筑“祈年殿”。

  ()它坐落在三层圆形的高大的石台墓上,是座三重檐的圆形大殿,高38米,直径30米。

  三重殿均有深蓝色的琉璃瓦,层层缩小,显放射形,顶上冠以巨大的鎏金宝顶。

  这座大殿在建筑与造型上都有很大的艺术价值。

  洁白的台基象征白云,深蓝色的殿顶象征苍穹,柱子、彩画、鎏金宝顶象征彩霞,综合而成为蓝天玉宇的优美造型。

  游客们快看啊,这南边的雄伟建筑“圜丘坛”专门用于冬至日祭天,中心建筑是一座巨大的圆形石台,名为“圜丘”。

  两坛之间总长360米,高出了地面甬道,丹陛桥相连,共同形成了一个南北长1200米的天坛建筑轴线,两侧为大面积的古柏林。

  穿过甬道,我们看到的这座建筑物是西天门内南侧的“斋宫”。

  据说是皇帝祈祷前斋戒时的住所。

  “斋宫”也因此得名。

  听了我的介绍,你们一定很想仔细游赏一下天坛的美景,拍拍照,留个念。

  下面的时间就留给大家,大家有足够的时间畅游。

  1小时以后,我们还在这里集合,希望大家遵守时间,注意保持园内卫生。

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